1、青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.落红不是无情物,化作春泥更护花.--清·龚自珍《已亥杂诗之一》
2、清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。“忠骨”指忠臣的遗骸，在这里指毛岸英烈士的遗体。“何须”指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。这句话的意思是革命者既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无需考虑，即使长眠于异国的土地上又有何妨。
3、这个小故事讲的是南宋年间，岳飞为了抵抗外族入侵，率领义军与金兵浴血奋战的故事。
4、青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联.“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关.只解沙场为国死,何须马革裹尸还!”典故出自《后汉书马援列传》.
5、全文以的思想感情变化为线索，先写从朝鲜发出来的有关毛岸英牺牲的电报内容和收到电报后的巨大悲痛；
6、青山就是说很好的地方。处处埋忠骨，就是说爱国将士的遗骸埋在哪里都是好地方。何须马革裹尸还，就是说不必折腾扒拉的送回来了。
7、诗句的意思是：世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国。
8、故事中的"青山处处埋忠骨"指的是岳飞领导抗金战争时，无论是在哪个地方，都有义士将士的忠骨被埋葬在青山之中。"何须马革裹尸还"则表达了岳飞对身后事的不在意，他认为抗金战争是为了保卫国家和民族，即便牺牲自己的生命也值得，何必在意自己的尸体是否被安葬。
9、马革裹尸是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》:"男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”
10、这个小故事表达了岳飞忠于国家、忠于民族的精神，他坚持不屈的斗争精神和忠诚不渝的爱国情怀，是中华民族不可磨灭的精神财富。
11、另外,毛在爱子牺牲后,也曾经用这句话来激励广大解放军战士.
12、马革裹尸，汉语成语，意思是用马的皮革把尸体包起来，多指军人战死于沙场，后用来形容为国作战，决心为国捐躯的意志。成语出自《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
13、再写彭司令要求送回岸英遗体，而金日成要求把岸英葬在朝鲜的意见分歧，面对这两种抉择，的矛盾心理，最后作出了将爱子葬于朝鲜的艰难、痛楚的决定；
14、马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为“伏波将军”。不久，“威武将军”刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。
15、马革裹尸的典故源于中国历史上的一位名将——霍去病。据传，霍去病在西汉时期为汉武帝征战匈奴，战死沙场后，他的战马也不肯离开主人的尸体，一直守护在他身旁。为了表彰霍去病的忠勇，汉武帝下令用马皮将他的尸体包裹起来，以示对他的崇敬和纪念。这个故事后来演变成成语“马革裹尸”，形容忠诚坚贞，不离不弃的精神。这个成语也常用来形容对事业、信仰等坚定不移的追求和奉献。
16、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的典故有：东汉马援，"马革裹尸”出自《后汉书．马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”
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18、主要讲了的爱子毛岸英在的战争中光荣牺牲后，得知这个噩耗后极度痛苦的心情和对岸英遗体是否归葬的抉择过程，表现了常人的情感，超人的胸怀。
19、“马革裹尸”是指牺牲在战场上，用马皮把尸体包裹起来。比喻英勇杀敌，不怕死在疆场上。
20、体现了衷心爱国英勇牺牲的将士们，在哪里埋着都是无限光荣的。
21、“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》。
22、岳飞是中国历史上著名的军事将领，他在南宋时期率领义军，多次打败入侵的金兵，被封为武功将军，成为了民间英雄。然而，由于与宰相秦桧存在矛盾，最终被陷害处死。在岳飞的生命中，他始终坚持以国家利益和人民利益为先，对祖国有着无限的忠诚和热爱。
23、之后写强忍悲痛，在电报上写下了“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的批示。