1、是指黄庭坚之求生避熟、求雅脱俗的诗风，得名于杨《诚斋诗话》和严羽《沧浪诗话》。黄庭坚诗多是思亲怀友、感时抒怀、描摹山水、题咏书画之作，带有浓厚的文人气。书卷气，诗中的人文意象特别密集。其中最出色的是表现自我人格和襟怀的抒情诗，如《次元明韵寄子由》、《寄黄几复》等，可看出诗人笃于情谊的敦厚性格、明达的胸襟和狷介的操守。山谷诗具有鲜明的艺术个性，以求新求变的精神创造出生新廉悍的艺术风貌。黄作诗以学杜为宗旨，重视句法，喜用拗句、拗律，声律奇峭。讲究章法，回旋曲折，绝不平铺直叙。善用修辞，出奇制胜。炼字造句，务去陈言，力摆硬语，洗净铅华，独标隽旨。用典以故为新，变俗为雅，长于点化铸造，富于思致和机趣，意象新奇。山谷诗亦有自然晓畅之作，如《雨中登岳阳楼望君山二首》，浏亮芊绵，意境清新，达到了“平淡而山高水深”的境界，体现出宋代诗人对平淡之美的整体性追求。山谷体的出现是宋诗创作的一大变局。在他之后，山谷体诗法大行，衍为江西诗派。
2、也正是苏东坡有这样的人格特点，他的词也形成了多样化的风格，其间的关系是相辅相成，相映成趣的。
3、《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
4、明人徐师曾在《文体明辨》中说：“论词有婉约者，有豪放者。婉约者欲其词情蕴藉，豪放者欲其气象恢弘。”婉约词派严守格律，多写儿女之情、离别之思，表达方式含蓄蕴藉，情思曲折缠绵，风格委婉绩丽。词体兴起，即以婉约派为正宗，唐五代有花间派、南唐词派。及宋，代表人物有晏殊、欧阳修、柳永、秦观、晏几道、李清照、周邦彦、姜诞、吴文英等。这些词人虽都属婉约词宗，亦自有鲜明、独特的创作个性。
5、古文六大家
6、“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
7、北宋中叶欧阳修领导并完成的第二次古文运动，是对中唐古文运动的承继，最终确立了散体文的正宗地位，而终结了骈体文在六朝以来六百年间所占的优势，它是我国文学发展史上的一个里程碑。
8、苏东坡是词史上一个词派的开创者，是一个新的历史阶段的揭幕人.苏词内容充实,风格多样,故为当世学人所崇尚;北宋之后,苏词对南北两方均有浣影响:在北方,《东坡乐府》盛行于中州,著名词人蔡松年、吴激、元好问《中州集》所搜集的词作，几乎都以苏词为依归；在南宋，叶梦得、陈与义、张孝祥、辛弃疾等，他们的爱国词成为南宋词坛的主流，直至元与南宋灭亡，苏词一直滋养和影响着后世的词人。
9、（朝气蓬勃）的气势
10、（雄伟）的气势
11、指声势。汉荀悦《汉纪·武帝纪一》：“立气势，作威福，结私交，以立强於世者，谓之游侠。”宋司马光《涑水记闻》卷六：“上乃命进輦，既至，登北城门楼，张黄龙旗。城下将士皆呼万岁，气势百倍。”明蒋一葵《长安客话·苑家口》：“一河承受诸水，气势愤激，流沫盘涡，涛声冲撞。”
12、（1）苏东坡的思想与人格
13、到了苏轼这里，推动了宋代文学的高峰。
14、因陈起刊刻《江湖集》而得名。江湖诗派成员众多，主要为江湖谒客，所作多用于献谒应酬，内容空洞无聊。江湖诗人擅长写景抒情，字句精丽，长于白描，境界较为开阔。稍胜于“四灵”。其中刘克庄、戴复古成就较为突出。刘克庄在诗艺上兼师唐宋诸家，风格平易明快，不甚雕琢文字。戴复古受陆游雄浑诗风影响最深，敢于讥弹时政，沉郁中有雄放之气，语言浅切，耐人寻味。
15、宋初影响极大的文学流派，以杨亿等人为代表。它有广狭二义，狭义的西昆体单指其近体律诗，广义的兼指其四六文。“西昆”之名是因创始诸人在秘阁唱和的诗集称《西昆酬唱集》，取玉山、册府之意。昆体诗人多写富贵生活，表现文士的闲情雅趣。艺术上学习李商隐的近体律诗，讲究声律文采、修辞重用典，文辞密丽、属对工整、音节挫群、气象典雅，然失之雕琢堆砌而少自然意味。昆体诗人资书以为诗，对宋代后起的诗人有深刻影响。但作诗过分依赖修辞而缺乏真情实感，在一定程度上造成了宋诗中的“非诗之诗”，因此遭到后人的批评和反对。
16、气势解释
17、苏轼“以诗为词”，使词成为一种独立的抒情诗体，变歌者之词为士大夫之词，侧重表现作者的精神面貌和审美情趣，这是对词的一大解放。苏轼一生经历坎坷，思想复杂，感情丰富，故其词作内容广泛，风格多样：豪爽旷放者有之，婉约蕴藉者有之，清透淡逸者有之，古雅峭拔者有之，清丽回转者有之，绮丽绝艳者有之，即不能以“豪放”一词囊括，也不能用“婉约”一语标称，就风格而言，苏词是又能豪放，又能婉约，两种风格非但不相互排斥，而且是刚柔相济，即苏轼自谓的“刚健含婀娜”。(注4)后人认为苏词风格豪放，目之为豪放之宗，主要是指的是其能以雄放之笔遣辞驰骋，意境超脱，扩大了词境，打破了词的“法度”常规，并非专指气势豪迈、气象恢弘、笔力刚建。毫无疑问，这也确实是他的一种风格，《江城子·密州出猎》《念奴娇·赤壁怀古》是其代表。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，读来的的确豪气逼人；但苏轼同样有不少言情咏物之作，《水龙吟·次韵章质夫杨花词》《喋恋花·春景》是其代表。“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，读来确也婀娜委婉。故苏词风格多姿多彩，确具大家风范。(注5)
18、（磅礴）的气势
19、江西诗派：
20、宋代是文学史上一个文备众体的时代，诗、词、古文、散文均达到一个小巅峰。
21、（2）《定风波》为例，看苏轼的词风和人格魅力
22、指军队的士气和威势。《韩诗外传》卷三：“勇猛强武，气势自御。”《淮南子·兵略训》：“兵有三势……有气势，有地势，有因势。将充勇而轻敌，卒果敢而乐战。三军之众，百万之师，志厉青云，气如飘风，声如雷霆，诚积踰而威加敌人，此谓气势。”元无名氏《衣袄车》第二折：“灿灿银盔气势强，珊珊铁鎧带寒霜。”
23、唐代古文运动是复西汉、先秦之古，宋代的古文运动则是复韩柳之古，名为复古，实是针对晚唐、五代文弊和西昆体的流行而进行的革新。宋初文坛沿袭五代骄俪浮艳之风，柳开、田锡。穆修、石介等人起而倡导复古，揭开了古文运动的序幕。然而他们重道轻文，忽视文学的特殊性，故创作成就不高。王禹偁主张文道合一、文行合一，继承韩愈古文“文从字顺”的传统，促进宋初诗文风气的变革。其《待漏院记》、《黄州新建小竹楼记》皆为文质兼美之作。
24、苏东坡不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感。他的作品中，流露出他的本性，亦庄亦谐，生动有力。他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他是北宋诗文革新运动的重要成员，其诗能不受成规束缚，形成“以文为诗”“以才学为诗”富有理趣的“东坡体”；其词突破了传统词的题材限制，扩大了词境，他以诗为词，开创了宋词的新时代，不愧为宋代文学发展到顶峰时期的一位伟大作家。
25、是唐宋古文运动延伸到赋的创作领域所产生的一种类型。中唐韩愈、柳宗元倡导古文运动，改革了文坛盛行的骈偶语言。他们继承了“设论”一类的古赋之体，在结构上保留了如东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》之类的主客答难的形式，以不拘对偶、比较整饬的古文语言写作，其实质就是文赋。如韩愈的《进学解》、柳宗元的《设渔者对智伯》等。唐代文赋的典型作品是杜牧的《阿房宫赋》。北宋以欧阳修为代表的古文运动，继承韩、柳革新传统，反对西昆骈偶文风，扩大了古文的文学功能。其成就之一就是使文赋发展成熟。代表作有欧阳修《秋声赋》和苏武《前赤壁赋》。《后赤壁赋》。在结构上，《秋声赋》和《前赤壁赋》保持了“设论”即主客答难的汉赋体制，吸收并扩大了叙事成分，增加了写景抒情成分。《后赤壁赋》几乎完全摆脱汉赋体制，独创性地构思了夜游赤壁、攀登峰顶、泛舟长江、遇鹤梦鹤的情节。宋代文赋的共同特点是融写景、抒情、叙事、议论于一体，用整饬的古文语言写作和谐动听的韵文。从文学体裁的发展来看，宋代文赋是赋体发展的终极阶段。
26、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
27、苏东坡的一生，是本性自然流露的一生，其人品与词风相辅相成，相映成趣，正是文如其人,词风天然,他是中国文学史上风华绝代的旷世奇才。
28、指陈与义雄浑沉郁的独特诗风。见于严羽《沧浪诗话》。前期多流连光景之作，饶有情韵，南渡之后，对杜甫诗的苍凉悲壮有了更多体会，故“以简洁扫繁缛，以雄浑代尖巧”（《后村诗话》）。名篇如《伤春》、《牡丹》等苍凉激越、深于寄托，最得杜诗三昧。陈与义工于律体，精于对仗，不求字面工稳，而追求整体境界的圆融，规模宏大，有沉雄之韵味。
29、指永嘉诗人徐照、徐巩、赵师秀、翁卷，因各人的字中都有一个灵字，以此得名。“四灵”有意与江西派抗衡，尊崇晚唐诗风，以贾岛、姚合为宗。四灵作诗讲究苦吟，注重格律对仗，多抒发个人感受，或流连光景，吟咏田园，追求野逸清瘦、冰清玉洁、玲政幽渺的境界。自此以后，宋调中兼有唐音，并下开江湖诗派。
30、北宋古文运动
31、宋代古文运动
32、北宋末年，黄庭坚的江西诗派盛行一时。
33、简斋体：
34、三、苏东坡的魅力人格和多样化词风相辅相成
35、西昆体：
36、（1）苏东坡是词史上一个词派的开创者
37、宋初柳开等人的复古思想，馆阁唱之风和白体诗风的流行。
38、苏轼一生任途坎坷，曾多次遭到贬官，曾先后被贬到黄州、惠州、谵州等地。但政治上的一次次打击、迫害并没有泯灭他的政治理想和拯济苍生的信念。苏轼思想复杂，儒、释道三种思想在他脑中是统一而不矛盾的，他平生倾慕贾谊、陆，政治上他主张“法相因则事易成，事有渐不惊”；生活上他认为“游于物之外”则“无所往而不乐”，以安然自得的态度来以安然自得的态度来对待每件事。所以，他虽一再贬官，却能泰然处之，内心旷达，处变不惊。他每到地方上任后，始终把百姓的疾苦放在心上，关心人民，格尽职守。他虽然碾转迁徙，但每到一处都兴修水利、赈济灾民、减免赋税、体察民情。这些造福百姓的政绩深受百姓的欢迎，他的处境也得到当地百姓的同情。在当地，虽然条件艰苦，但他依旧没有改变对生活的乐观态度和旺盛的创作热情，即使远贬惠、瞻时期，他也能够随遇而安，不但没有被困难吓倒，反而出现了又一次的创作丰收。这期间他写了大量诗词与书札散文，诗风恬淡超拨、精深华妙，成为苏轼一生创作的最后锦锈。
39、王荆公体：
40、永嘉四灵：
41、后山体：
42、山谷体：
43、婉约词派：
44、宋仁宗年间，经过之前文人的摸黑创新，到了欧阳修这里开创了散文，诗歌，四六对的新改革局面。这里面也有王安石等文人的创作革新。
45、苏轼一生积极入世，是封建时代仁政爱民的清廉官吏的代表。他多才多艺，成就斐燃。他的思想、作品以及他的为人，都为后世所钦佩景仰。他的光辉形象将永垂史册，他的人格魅力将永远放射出耀眼的光芒。
46、指陈师道的朴拙诗风。陈师道作诗讲苦吟，求奇拙，锤炼辛苦，刻意求深。后山诗佳处在简洁精练，质朴无华，而意味深长。如《示三子》、《九日寄秦觏》等，以拙为工，瘦而有骨，达到了至情无文的境地，体现了宋诗以平淡为美、以思理见长的特色。
47、作者：王安石
48、而后是晚唐体和西昆体的盛衰2、柳永等人的新词开拓了词的新境界。
49、（1）苏东坡词的多样化风格
50、元丰二年，苏轼因“托事以讽”写了一些与王安石变法有关的诗文，被人弹劾为“包藏祸心”，于是在湖州任上被捕，入御史台狱。这就是文学史上著名的“乌台史案”。出狱后，他被贬为黄州团练副使。《定风波》这首词就是他谪居黄州时所作：
51、气焰，权势。宋司马光《请自择台谏札子》：“且条例司之害民，吕惠卿之姦邪，天下之人谁不知之？独陛下与王安石未之寤耳。岂可更为之黜逐台諫，以长其威福，成其气势，臣窃为陛下寒心。”《三国志平话》卷上：“﹝曹操﹞见董卓气势欺人，越有不忿之心。”王先谦《孙子馀凌半叔哀辞》：“用事者多贵游公卿之弟，与夫突梯滑稽窥时赴势之士，鲜衣怒马，气势烜赫。”
52、宋代词坛
53、北宋接连出现了几位大古文家，即欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙，以欧阳修为领袖，掀起了一场新的古文运动，后人将他们与韩愈、柳宗元一起并称为唐宋八大家。欧阳修之文纡余委备、条达疏畅。曾巩为文布局谨严、古雅平正。王安石为文曲折畅达、议论透辟、笔力峻健。苏洵文雄奇老辣，有纵横遗风。苏轼文才横溢，其文挥洒自如、变化万千。苏辙文清拔淡雅、平和稳健，有秀杰之气。
54、（咄咄逼人）的气势
55、题材广泛，创作方法多样，以铺叙、直抒为主，敢于突破格律的束缚，有恢弘、沉郁之美。北宋范仲淹的词作已露豪放端倪，而由苏轼开派，此后辛弃疾将豪放词推向高峰。其他代表作家还有张元斡、张孝祥、陈亮、刘过、刘克庄等人。豪放调派又称苏辛词派。
56、（宏伟）的气势
57、气象，气派。《东观汉记·光武帝纪》：“帝既有仁圣之明，气势形体，天然之姿，固非人之敌。”宋王安石《和钱学士喜雪》：“閶闔与风生气势，常娥交月借光辉。”清侯方域《豫省试策四》：“中原之水，皆散而无统，弱而无力，其气势无有能相挟相属，会同而入于海者。”叶圣陶《记金华的两个岩洞》：“在洞口抬头望，山相当高，突兀森郁，很有气势。”
58、黄庭坚倾毕生心力于诗艺研习，他的诗论内蕴丰富，为初学者了循序渐进的门径：先汲取前人的艺术营养，熟练掌握炼字、造句、谋篇等写作技巧，再力求突破，争取超越前人而自成一家。他的诗论使人有法可循，又善于指点，而拥有众多的追随者。黄庭坚提倡学诗以杜甫为宗，且以“点铁成金”之说，为宋人了摆脱前人压力、积极借鉴、推陈出新的策略。而山谷诗成就卓越，体现了宋诗的美学风范，作诗字斟句酌，法度井然，利于别人仿效、这一切都对当时的青年诗人有典范作用，故在他的周围和身后形成了一个追随他的人品和创作风格的诗人群体。黄是江西人，故以江西称派。靖康之变打破了诗人的书斋，代表诗坛风气的江西诗派因而发生了深刻变化。吕本中提出“活法”说，其诗清丽和婉、鲜活流动，在江西派中承前启后。陈与义高扬忧国忧民之声，寄意深切。曾几传吕本中诗法，其诗清新活泼，细密而有韵味。后起的诗人，如尤袤、范成大、杨、陆游等都曾受到江西诗派的影响，最终都超越江西门户，而自成一家。江西诗派自身的演变代表了北宋诗风向南宋诗风的转变，它是宋诗发展史上的重要一页。
59、指诗文的气韵或格调。宋陆游《再跋＜皇甫先生文集＞后》：“司空表圣论诗有曰：‘愚尝览韩吏部诗，其驱驾气势，掀雷决电。’”元辛文房《唐才子传·高蟾》：“诗体则气势雄伟，态度谐远。”
60、得名于吕本中的《江西诗社宗派》。宗派以黄庭坚为首，下列陈师道等二十五人。元人方回作《瀛奎律髓》，提出“一祖三宗”之说，以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。
61、江湖诗派：
62、（恢宏）的气势
63、宋代诗坛
64、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
65、诚斋体：
66、是宋初诗坛效仿白居易作诗的一种诗风，代表作家有李昉、徐铉等人。他们主要模仿白居易与元镇、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，多写流连光景的闲适生活，风格浅易清雅。其中独树一帜的是王禹偁。他早年写过一些闲适唱和诗，后学习白居易新乐府的创作精神，写了许多咏民生疾苦的诗歌。诗风平易流畅，简雅古淡，情致真率，表现出对平淡美的追求。其长篇诗歌叙议结合，开宋诗散文化、议论化的先声。晚唐体：以林逋为代表，作者多是僧侣和布衣隐逸之士，主要模仿贾岛、姚合的诗风，尚苦吟，重工巧，多写清幽枯寂的隐居生活，诗境狭窄。林逋诗具有平淡清隽之风。其“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一联向称咏梅绝唱。
67、见于严羽《沧浪诗话·诗体》，即“半山诗”或“半山绝句”，指王安石晚年隐居江宁时的诗歌创作风格。如《泊船瓜洲》、《江上》、《书湖阴先生壁》等写景抒情的绝句，讲究锤炼，用意深刻，既新奇工巧，又深婉不迫，成就其精深华妙的绝句风格。在当时诗坛上享有盛誉，如黄庭坚所言：“荆公暮年作小诗，雅丽精绝，脱去流俗。”（见胡仔《答溪渔隐丛话》前集）
68、被贬黄州是苏轼思想的重要转折点，前期以儒家思想为主，后期又参入了大量的佛、道思想，外儒内佛。儒家的淑世精神与佛道化解人生苦难的虚幻意识互补，使他的人生观未发展到对社会人生的厌恶和伤感，他在经以佛老庄禅超物我、齐生死的虚无思想化解人生忧患的同时，亦含有一种儒家士大夫在恶劣社会政治环境中追求道德人格完善的意味。他那种谈笑与生死之际的旷达情怀，历经磨难而始终乐观向上的精神，任性逍遥、随缘自适的生活态度，正是这三种思想合力的结果。他援佛道入儒，又始终保持正直士大夫的人品气节；儒家道德人格的浩然正气，支撑着佛老的静达旷放，成就其虚静高洁的心态和淡泊超拔的性格，使其一辈子具有坦荡坚贞的品格、随缘自适的心态和风流潇洒的气度。（注6）
69、作为宋代古文运动的领袖人物，欧阳修从文论和实践上为宋文树立了典范。他强调儒道与现实生活密切相关，主张文道并重，肯定文的独立性，提高了文学的地位。在探索创作与生活的关系上，他提出了“穷而后工”说。他的古文平易、晓畅、生动，实践了自己“其道易知而可法，其言易明而可行”的创作主张，推动了古文运动的发展。他利用知贡举的机会，排抑险奇怪涩的“太学体”，擢拔文章晓畅的二苏、曾巩等英才，团结同道，奖掖后进，树立起一代新风，使宋代文学走向繁荣。
70、气概，勇力。《鬼谷子·飞箝》：“用之於人，则量智能，权材力，料气势。”《东观汉记·盖延传》：“﹝延﹞身长八尺，弯弓三百斤，以气势闻。”元无名氏《小尉迟》第一折：“你道十八般武艺都晓通，卖弄你智量高，气势雄，你小可如刘黑闥、王世充。”
71、我是河南汝州人，从苏东坡传记和很多资料获知，他曾在汝州生活三年，任团练副使等小职，他对汝州情有独钟，汝州东二十五公里处，有河南省文物保护单位——三苏坟。一九八七年高中毕业时，我和同学们骑单车去拜访，今年暑假，我特意带儿子前往，根据导游介绍，苏东坡确实埋葬于此，其弟苏辙为了陪伴兄长，也随其后葬于此，而他们的父亲苏洵则是衣冠冢。
72、豪放词派：
73、是指杨之活泼自然、饶有谐趣的诗风。诚斋体以“活”字为核心，以师法自然的白描手法写诗，想象新奇风趣，语言明快通俗，风格流转圆活，写法新鲜活泼，改变了以往宋诗瘦硬生涩的旧格，开辟了新的诗风。诚斋体的创作重自然机趣，善于表现生活中的小情趣和瞬间感受，状物写景无不入妙，乃是南宋后期四灵诗风和江湖诗风的先导。
74、这首词写于元丰五年春天，他到黄冈东南三十里的沙湖相看新买的农田，路上遇雨，因为没带雨具，同行人都怨声哀叹，惟有苏轼从容不迫，泰然视之。事后，他便写了这首词来记述这次经历。(注7)词的上片开门见山，点名题目。骤雨突至，扑面而来，穿林打叶，声声入耳，然而诗人此时却不慌不忙，漫步徐行，且吟且啸，快乐无比。夕阳西下，一抹斜阳笼罩着山顶，似乎在迎接着诗人。此时此刻，诗人原来的酒意经过风雨的洗礼。早已消散，回望刚刚走过的风雨萧瑟处，斜阳已收起了光辉，一切都消失了。经过阵风骤雨，得来的往往是轻松平静的惬意。自然界如此，人生路途上又何尝不是这样。这里所写的是诗人经历风雨的感受，又何尝不是他对自己经历一切政治风云的体验与反省？这是一首抒情词，更是一首哲理词，塑造出一位在烟雨中吟啸徐行的人物形象，使我们领悟到一种超然于利害得失之上的人生观与处世态度。（注8）
75、北宋中后期，黄庭坚时代的周邦彦和晏小山，秦观等人的诗歌也风靡一时。
76、指品质，功效。北魏贾思勰《齐民要术·种椒》：“案今青州有蜀椒种……香、形、色与蜀椒不殊，气势微弱耳。”