1、然而“艺术的目的只是引发一种情绪”，它激起的情感虽然美好但无现实意义，激情的艺术、思想，不可避免地带上感彩，社会惧怕这种艺术，而且磨灭它创造精神的实质部分。
2、做你自己，因为别人都有人做了。
3、恕本人孤陋寡闻，没有读《谎言的衰落》之前，竟不知这些有灵性和思想深度的警句，原来是出自唯美主义大师王尔德笔下的美学观点。几年来，欲望之舵引领着灵魂漂泊不定，在处理与自己有关或无关的事情中，这种以冷静、完美的态度沉思艺术与生活的文字，早已让都市的繁华湮没。现在重新读来，仿佛在黑夜的迷途中重新看见了闪烁着五光十色的火焰。19世纪的欧洲，庸俗的现实主义创作泛滥成灾，艺术家一味追逐所谓艺术的现代性。
4、王尔德反对那种文学及艺术形式和主题的现代性，认为形式的纯粹现代性难免趋于庸俗化。
5、我喜欢有未来的男人和有过去的女人。
6、王尔德：生活中只有两种悲剧:一个是没有得到我们想要的，另外一个是得到我们想要的。
7、在王尔德的一生中，与道学家们的论争消耗了他的大部分精力和创作才能。
8、一个人总是可以善待他毫不在意的人。
9、在《作为艺术家的批评家》一章里，他又进一步提出，“所有的艺术都是不道德的，所有的思想都是危险的”。
10、我不想谋生，我想生活。
11、不时想从昏聩囹圄的生活中逃离，去追寻另一种更生机勃勃的可能性，正是因为对于“得不到”的那部分，人们依然充满憧憬和好奇
12、王尔德用唯美主义话语道破了这种矛盾：“为情感而情感是艺术的目的，为行动而情感是生活的目的。”一个人的先锋性和前卫性，往往得不到同时代人的肯定。
13、求而不得，和得偿所愿，是我看过的、对其最恰到好处的翻译。它们是天平的两端，当一端逐渐倾斜，另一端就需要增加重量维持平衡。
14、在《谎言的衰落》中，他指出，艺术建构在纯属虚构的、令人欢愉的基础上，它和思想一样独立于任何谱系。
15、王尔德通过对比莎士比亚、巴尔扎克、左拉等现实主义色彩很重的作家们的作品，指出生活只是一种映像，艺术才是真实的，“生活模仿艺术远甚于艺术模仿生活”。王尔德的这些观点并非耸人听闻，亦不是说艺术应该脱离生活，而是在艺术史上率先指出了创作技巧的重要性。
16、社会道德需要的是能确保它的持续性和良性稳定的公民，它害怕怀疑主义与艺术家的自由选择活力。
17、男女之间不存在纯粹的友谊，有的只是爱恨情仇。
18、一个不危险的想法不值得被称为想法。
19、生活是瓦解艺术的溶剂，艺术需要对生活原材料进行全新的翻改。王尔德通过对现实主义作家的作品，指出生活只是一种映像，艺术才是真实的。所以说生活模仿艺术生活是瓦解艺术的溶剂,艺术需要对生活原材料进行全新的翻改。
20、爱自己是终身浪漫的开始。
21、他认为这些话语鞭策着他去思考自己的人生和音乐事业。他表示，作为一个音乐人，最重要的是要坚持自己的信仰，用音乐表达自己内心的情感和想法，同时也要想办法回馈给听众，让他们从音乐中得到灵魂的滋养。
22、生就的凡胎肉体，是一旦在自己小小的生活里安定下来，日复一日只能接触视线以内的东西，便很难再去看到其他轨道上的事物，无可避免地陷入某种狭隘。
23、尔德通过对现实主义作家的作品,指出生活只是一种映像,艺术才是
24、生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。
25、生活中只有两个悲剧：一个是没有得到你想要的，另外一个是得到了你想要的。
26、在《笔杆子、画笔和毒药》一章里，王尔德摆出与道学家明显决裂的态度，他指出艺术与罪犯没有必然的联系，“罪犯和文明之间并无本质上的不协调之处”，在艺术的领地，没有道德上的好和坏之分，一个艺术家犯过罪的事实并不有碍其在艺术事业上的灿烂，甚至犯罪行为的罪恶感有可能为他的艺术风格带来强悍的个性。
27、··其实在罗世华年轻时，总喜欢抄录一些脍炙人口的美学警句，诸如“杰出的艺术家创造出新的典型，生活就试着去模仿它”、“语言，它是思想的母亲，不是思想的孩子”、“艺术在自身中而不是在自身之外发现了她自己的完美”“每一颗心灵就像是一支武器，被弹药般的欲望一直填塞到枪口”。恕本人孤陋寡闻，没有读《谎言的衰落》之前，竟不知这些有灵性和思想深度的警句，原来是出自唯美主义大师王尔德笔下的美学观点。几年来，欲望之舵引领着灵魂漂泊不定，在处理与自己有关或无关的事情中，这种以冷静、完美的态度沉思艺术与生活的文字，早已让都市的繁华湮没。现在重新读来，仿佛在黑夜的迷途中重新看见了闪烁着五光十色的火焰。19世纪的欧洲，庸俗的现实主义创作泛滥成灾，艺术家一味追逐所谓艺术的现代性。王尔德反对那种文学及艺术形式和主题的现代性，认为形式的纯粹现代性难免趋于庸俗化。在《谎言的衰落》中，他指出，艺术建构在纯属虚构的、令人欢愉的基础上，它和思想一样独立于任何谱系。生活是瓦解艺术的溶剂，艺术需要对生活原材料进行全新的翻改。王尔德通过对比莎士比亚、巴尔扎克、左拉等现实主义色彩很重的作家们的作品，指出生活只是一种映像，艺术才是真实的，“生活模仿艺术远甚于艺术模仿生活”。王尔德的这些观点并非耸人听闻，亦不是说艺术应该脱离生活，而是在艺术史上率先指出了创作技巧的重要性。在《作为艺术家的批评家》一章里，他又进一步提出，“所有的艺术都是不道德的，所有的思想都是危险的”。社会道德需要的是能确保它的持续性和良性稳定的公民，它害怕怀疑主义与艺术家的自由选择活力。社会一方面用生活的影子欺骗艺术家走向失败的艺术，另一方面，以低劣的环境养育公众要求艺术走向通俗，去迎合他们的口味。然而“艺术的目的只是引发一种情绪”，它激起的情感虽然美好但无现实意义，激情的艺术、思想，不可避免地带上感彩，社会惧怕这种艺术，而且磨灭它创造精神的实质部分。王尔德用唯美主义话语道破了这种矛盾：“为情感而情感是艺术的目的，为行动而情感是生活的目的。”一个人的先锋性和前卫性，往往得不到同时代人的肯定。在王尔德的一生中，与道学家们的论争消耗了他的大部分精力和创作才能。在《笔杆子、画笔和毒药》一章里，王尔德摆出与道学家明显决裂的态度，他指出艺术与罪犯没有必然的联系，“罪犯和文明之间并无本质上的不协调之处”，在艺术的领地，没有道德上的好和坏之分，一个艺术家犯过罪的事实并不有碍其在艺术事业上的灿烂，甚至犯罪行为的罪恶感有可能为他的艺术风格带来强悍的个性。
28、王尔德通过对现实主义作家的作品,指出生活只是一种映像,艺术才是真实的。····其实在罗世华年轻时，总喜欢抄录一些脍炙人口的美学警句，诸如“杰出的艺术家创造出新的典型，生活就试着去模仿它”、“语言，它是思想的母亲，不是思想的孩子”、“艺术在自身中而不是在自身之外发现了她自己的完美”“每一颗心灵就像是一支武器，被弹药般的欲望一直填塞到枪口”。
29、青春是唯一值得拥有的东西。
30、为了自己，我必须饶恕你。一个人，不能永远在胸中养着一条毒蛇；不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。
31、人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。
32、生活是瓦解艺术的溶剂，艺术需要对生活原材料进行全新的翻改。王尔德通过对现实主义作家的作品，指出生活只是一种映像，艺术才是真实的。所以说生活模仿艺术生活是瓦解艺术的溶剂,艺术需要对生活原材料进行全新的翻改。王
33、所以，我们求仁，我们得仁，心里还是会有一只困兽在骚动着。
34、真实的。··
35、李健曾在接受采访时提到了王尔德的一句经典语录：“生命中最重要的事情不是你得到了什么，而是你给了什么。”
36、一个人不哭的那一天也就是他的心变硬的那一天，而不是他的心充满欢乐的那一天。
37、社会一方面用生活的影子欺骗艺术家走向失败的艺术，另一方面，以低劣的环境养育公众要求艺术走向通俗，去迎合他们的口味。
38、没有人富有到可以赎回自己的过去。
39、《王尔德童话》简介 《王尔德童话》包含了王尔德所写的《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》、《少年国王》、《公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》、《星孩》等共九部童话故事，这些故事的语言华丽唯美，情节纯真生动，堪称完美世界的化身。细细地研读，你可以从中体会到人间的冷暖，领悟到人生的哲理。2、作者简介 奥斯卡·王尔德（OscarWilde，1854年-1900年），英国作家、戏剧家、诗人。他生于都柏林，毕业于牛津大学。虽然他主要以成人作家而著称，但他的早期作品中有两本童话集：《快乐王子故事集》和《石榴之家》已载入英国儿童文学史册。 在王尔德的墓碑上，他被誉为“才子和戏剧家”。的确，他是当之无愧的戏剧家。在他事业的顶峰，最具代表的是他的几部大戏，如《温德摩尔夫人的扇子》、《理想的丈夫》等，都是一时绝唱。说到“才子”，早在王尔德为世人所知之前，年仅二十四岁，他的诗作就荣获大奖；在他短短的创作生涯中(享年四十六岁)，行文演论，无处不是智趣横生。然而他事业的起飞，风格的形成，可以说都源于童话，也正是他的第一部童话集问世之后，人们才真正将他视为有影响的作家。英国《典雅》杂志将他和安徒生相提并论，说他的《自私的巨人》堪称“完美之作”，整本童话集更是纯正英语的结晶。他的“为艺术而艺术”的美学观点影响颇广。3、作品评价 不管人们评价的角度和层面有多大的差异，却几乎一致肯定王尔德童话的想像奇妙和文字精美：佩特高度评价王尔德童话的“机敏”、“美和柔情”，赞扬它是“用散文写成的小诗”，“字字珠玑”，“通篇可以看到地道的英语和巧妙的笔触”；英格列比说王尔德的童话“表现得精妙绝伦，丰富的想像给每篇故事都装饰了珠玉。作家有驾驭文字的能力，每句话都是经过熟思后写出来的，但同时又有自发的动人力量。”周作人先生则说：“王尔德的《石榴之家》与《幸福王子》两卷书纯粹是诗人的诗。他的特色据我看来是在于他的丰丽的辞藻和精神的机警。”人们在肯定王尔德的文字技巧和想像艺术的同时，也赞扬了童话的思想情感：英格列比说，王尔德的童话有着和“对于美的爱”并行不悖的对于人类的爱。“亨特则认为王尔德的”这九篇童话都是空想的童话，中间贯穿着敏感而美的社会哀怜，恰如九幅锦绣镶嵌的织物用一根深红的线牢牢地缀成一帖。”谢拉尔德还指出：“它们中间贯穿着一种微妙的哲学，一种对社会的控诉，一种为无产者的呼吁，这使得两篇童话成了挖苦社会制度的两张真正的公诉状。”这样一来，可以说是对王尔德童话从艺术形式到思想内容都作出了全面的肯定的评价了。
40、生活是瓦解艺术的溶剂，艺术需要对生活原材料进行全新的翻改。
41、每个圣人都有不可告人的过去，每个罪人都有洁白无瑕的未来。
42、我可以抗拒一切，诱惑除外。
43、心是用来碎的。
44、他认为，这正是王尔德所说的“给”的意义所在，通过自己的努力去帮助他人，让自己的人生变得更有意义和充实。